古建门窗纹饰及图案分类

门窗纹饰及图案有以下分类：

1．几何图案

凡用各种直线，曲线以及圆形三角形方形菱形梯形等等，构成规则或者不规则的几何纹样做装饰的图案，统称几何图案门窗上的几何图案是最主要的装饰手段，它包括各种变体以及多种组合形式几何图案中最单纯的有四方六方三角等形式，亦有星光风车等文学含义的形式，还有拐弯处圆润处理的俗称一根藤扯不断的寓意，吉祥的形式，再加上多种几何形式的组合，比如外方内圆，大面积的冰裂纹等几何图案作为装饰主体的长处是，规律性强，因而富于节奏韵律大面积整齐划一的装饰，视觉冲击强烈尤其窗扇隔扇单片数量多时，效果非常明显几何图案属抽象图案，所以文学寓意不那么直接，比较费解。

2．树木花卉

树木花卉是古代吉祥图案中经常用的，古人赋予植物文学生命，注重各类植物内在的品质，加以倡扬比如梅兰竹菊四君子，松竹梅岁寒三友等等在这里，植物的个性完全是社会道德规范的具体写照在明清门窗中，出现了大量植物图案

3．动物图案

在绘画中，凡禽鸟统称翎毛，凡兽统称走兽这里所指动物图案还包括龙凤麒麟等神兽，鱼龟蛙及昆虫等等龙是中国人几千年创造出的神兽，代表着皇权至高无上的权力龙的外观就集各类动物之长，鳄头鹿角蟒身鹰爪，鱼鳞虾眼，龙能够腾云驾雾，翻江倒海上天入地来去无踪历朝历代，各类动物上对龙的描绘，尤其在皇家建筑上使用不厌其烦至于民间建筑门窗偶见龙纹，也在表现百姓对龙的信仰凤凰麒麟等瑞兽图案出现的原因也与龙纹雷同其他兽类，大致可分为家禽与野兽凡家养动物，如马牛羊等，代表着物阜民丰的年代；凡野生动物，如虎蛇猴等，寄托着美好愿望生肖文化是中国古代独有的一种计年文化，中国人传统的十二生肖在门窗纹饰中时有表现至于家禽野鸟，或取其吉，或纳其祥，万变未离其宗

4．山水风景

寄情山水，是中国历代文人的一种嗜癖生活富足，政治失意，均可在山水之间找到寄托或远山近水，或一水两山，典型的明清山水画的布局，在门窗浮雕板上均可寻到踪迹使用山水作为门窗装饰的绝对少数，原因是山水画为文人较高层次的追求，而常人则认为过雅而不悦其目，故而弃之

5．人物神仙

人物指历史上确有其人，代代相传；神仙指宗教，神话创造的人物，妇孺皆知，但亦有无名无姓的百姓，如渔樵耕读，只是百姓生活的真实写照门窗在花板中心盘等主要部分，常常深雕人物这些人物题材中大致分为历史人物，如孔子老子苏东坡李白等；文学人物，如三国演义中的刘关张等；神仙人物，如弥勒八仙等；还有吉祥人物，如寿星财神等，这部分人物出现频率最高，是封建社会整体社会心态的最直接反映

6．故事戏曲

无论有文字记载也好，还是百姓口授流传也好，故事的生命力极强，尤其元代戏曲杂剧的兴起，使故事情节变得易记并长久不衰明万历以后带有插图版刻的话本小说的普及，对此起了推波助澜的作用当时的话本小说插图以及戏曲酒牌墨谱等，均出自安徽新安派江苏金陵派福建建安派和浙江武林派，尤以新安版刻为最对这些故事，亦可分为四个部分：一历史事件，如桃园结义岳母刺字等；二杜撰故事，如游园惊梦打渔杀家等；三民间传说，如二十四孝风尘三侠等；四神怪题材，如钟馗捉鬼嫦娥奔月等其中戏曲和故事是百姓最为喜爱的，在漫长的封建社会中，这是他们赖以生存的精神支柱

7．博古杂宝

博古可以解释为博学好古，历史的进程中留下的财富是文化历朝历代生活在富足以后，都对先人的历史遗存感兴趣最典型的是北宋晚明乾隆三个时期尤其清乾隆盛世，政府的提倡，使好古成为全国的嗜好，百姓无不以古为荣博古图案大同小异，只是因个人喜好不同，侧重点不一样罢了青铜古玉陶瓷象玉犀角等，都是博古题材另外，七珍八宝九章，八吉祥暗八仙等等，这些都属博古杂宝题材，在门窗装饰题材中，雅而不俗，平易近人

8．其他题材

古代门窗装饰题材多而杂，除以上几类，仍有许多题材归属不易比如，文字装饰，中国字是象形文字，仅文字自身就是艺术千百年来形成的书法艺术，书体真草隶篆，各具风采用文字作为装饰手段，除外型特殊，内容也极重要，比如，福禄寿喜，重在吉祥；又如，朱子家训，重在守则；还有就是变形美化的字体，如团寿等，其他题材还有八卦，太极，方胜，五蝠捧寿，吉庆有余等，不胜枚举

实际上，古代门窗的装饰题材很少单一出现，大部分是多种题材组合，在山水中有人物，在花草中有动物，人与动物，自然和谐；再有就是故事戏曲与人物神仙常常交织在一起，不可分割